【公告】我被抄襲了

請尊重智慧財產權，非經許可，請勿任意轉載文章、盜用內文及圖片。引用請標明出處。

離開清真認證的現場工作後，還陸續被動地接了一些政府機關的業者輔導、清真認證相關課程。這兩年因為清真認證變成一個商業性質的產業，台灣的清真認證單位雖不能說是如雨後春筍般地冒出，但小小一個島國居然也有將近十家清真認證機構，各縣市政府單位配合不知名的清真認證單位所舉辦的清真相關的課程、講座幾乎每個月都有好幾場，雖然本地穆斯林的能見度變高了，但一旦這個認證被商業化，絕非穆斯林之福，潛在的風險是可以預期的。
因為認證單位變多，玩家自然也多了，我講課的機會少了許多，不過反正我也推掉過不少太過商業的課程，我不是很在意，但我在意的是文章被剽竊的問題。

因為每年固定在某單位的講課，呈現半退休狀態的我仍陸續關注全球清真認證相關議題，以便在每年的課堂上能更新訊息，居然也被我陸續看到自己寫過的文章被節錄出現在各處。沒有引用出處也就算了，整段一字不漏的抄過去，還有東拼西湊後居然投稿非學術性質的期刊！連最起碼的換句話都不會！

往好的一面看，我五、六年前寫的部落格文章還能被抄襲，表示寫得還算不錯，還有點價值，但這實在是太令人反感了。你們這些顧問、網紅、研究員，難道不知道所謂的「清真」還包含「誠實」這個重要的因素嗎？當你們整句整段的複製轉貼介紹「清真（Halal）」的概念時，你們的行為本身就不Halal（合法）了！

有則聖訓說，誰在今世為他人遮蓋錯誤，Allah會在今世和後世替他掩蓋錯誤。為此，我不一一指出抄襲者。但仍要在此敬告各單位顧問、網紅、各研究單位研究員.......，若喜歡我寫的文章，歡迎參考和引用，但引用請標明出處，否則今後發現將追究法律責任。謝謝各位對本部落格的信任和支持，也希望各位能高抬貴手，尊重我的著作權。

伊斯蘭的防疫和個人清潔習慣

近日在中國爆發的2019新型冠狀病毒（2019 novel coronavirus，俗稱武漢肺炎）疫情日益嚴重，搞得人心惶惶，大家瘋搶購口罩、酒精，在公共場合更是聞咳嗽色變，人潮密集之處沒戴口罩的人顯得是異類，有許多地方甚至不戴口罩不能進入。

在之前的文章有提過，相對於其他宗教，伊斯蘭更像是一種生活方式，因為在生活許多方面都有指引，舉凡食衣住行，在疫情讓人擔憂的此時來看真能感受到這些指引對人類的益處。

清真飲食的規範
武漢肺炎是一種新的冠狀病毒，目前研究指向這種冠狀病毒可能是來自蝙蝠，也可能是蝙蝠先傳給蛇，中間宿主蛇再把病毒傳給人。但無論病毒來源為何種動物，病毒傳播的起因都與當地人吃野味的習慣有關，從網路上看到武漢的華南海鮮市場販售各種珍奇異獸：狐狸、鱷魚、狼、土撥鼠、刺蝟、果子狸......，（奇怪！明明是海鮮市場為何販售的卻不是海鮮?）。關於伊斯蘭的飲食觀，我之前已經寫過不少文章，基礎的文章可以參考這裡。
古蘭經在多處都有提醒穆斯林對飲食該有的注意，例如，《古蘭經》第2章第168節：
「世人啊！你們可以吃大地上所有合法（Halal）而且佳美（Tayyiban）的食物」
其中，「佳美」包含了衛生、乾淨等概念。武漢華南海鮮市場裡販售的似乎多數不在合法（Halal）且佳美（Tayyiban）之列，由此可見，若由「限制」的角度來看待清真飲食規範顯得太無知，實際上清真飲食為我們提供了保護。

防止疫病的擴散之道─斷絕非必要之往來+注意個人與環境衛生

當各國政府紛紛對於武漢人或有武漢旅遊史的旅客發出入境限制、隔離措施，也有不少國家包機撤僑，甚至停止班機的往來。面對疫病，伊斯蘭的聖訓教導我們，「若你們聽到某處發生瘟疫時，不要前去；你們所在的地區發生瘟疫時，你們不可逃離。(註1)」這不僅是保護自己，也是保護其他人的生命安全。

因此，依照伊斯蘭的觀點來說，在疫情發生之後，即時做出限制當地居民或旅客的大量移動有其必要性，各國的撤僑不是明智之舉。同時，從伊斯蘭的觀點也不支持沒事的人特別去醫院拍攝院內的狀況，增加自己和別人感染的風險。

那些親人在武漢、甚至在中國其他地方的人，希望親人快點離開感染源、回到相對安全的地方，無可厚非，但此舉的確容易造成疫病的擴散。那麼，難道就讓親人處在疫區坐以待斃？對此，伊斯蘭對穆斯林的衛生要求提供了解決之道。

先知穆漢默德（s.a.w)說：「清潔是信仰的一半」，可見清潔衛生對穆斯林的重要性。在大家瘋狂搶口罩之際，專家告訴我們，比戴口罩更重要的是─勤洗手，以防止病菌從口、鼻、眼睛等黏膜侵入，造成感染。

穆斯林每天的五次禮拜之前，都要進行簡單的淨身(wudu)，除此之外，也要求時時注意個人衛生。除了洗手之外，伊斯蘭還要求我們注意口腔清潔（勤刷牙是聖行）、修剪手指甲以免藏汙納垢、注意鼻腔的清潔、注意衣著的整潔，這些穆斯林的日常生活習慣，都是避免病菌從黏膜侵入而感染的更高境界。

miswak是一種古老而天然的牙刷，為Al-Arak樹的樹枝，內含天然潔牙抗菌成份，直到今日中東及其他地區仍有許多人使用(Photo credit to Shifa Natural)

使用Miswak的方法，整枝從頭到尾都可以使用，是非常環保的牙刷(Photo credit to Shifa Natural )

除了對身體和心靈的潔淨極為重視，伊斯蘭對居家環境的清潔也很要求。居家環境應該保持整潔，避免堆積物品和塵埃，古蘭經和聖訓所提到的這些規範和建議在1400多年前或許顯得知其然但不知其所以然，但從醫學保健的觀點來說，做好個人衛生、居家環境清潔，就可以預防許多疾病的發生。

若能確實做好個人及居家環境的衛生，不僅是保護自己，也是保護別人，如此一來，不管是不是在疫區，相信都能大大減低被感染的風險。

─如廁後用水清潔之重要性
今日（2月2日)新聞指出，研究發現某些武漢肺炎的患者糞便中驗出活的冠狀病毒，顯示病毒能經由糞口傳染，如果有未發病者或已發病患者上完大號沒有擦拭乾淨，沾染褲子，手又再摸染，然後再去觸摸其他物品，就十分容易把病毒傳給別人。這則新聞也報導在患者家裡的門把上驗出新型冠狀病毒，表示病毒可以離開人體存活（雖然不知能存活多久），這更凸顯個人衛生和居家清潔的重要性啊！
關於此點，我要再度引以為傲的跟大家介紹穆斯林的衛生習慣─坐著如廁➕用水清潔。伊斯蘭鼓勵穆斯林（無論男女）坐著如廁，有經驗的人就知道，站著上廁所尿液會噴的到處都是（不管有沒有瞄準），不管是馬桶周圍，還是如廁的人的褲子和腳，都會沾染上尿液，坐著如廁可以避免尿液的汙染。此外，穆斯林如廁後習慣用水清潔，即使只是上小號，也需要用水清潔身體。對穆斯林來說，上廁所可以沒有衛生紙，但絕對不能沒有水啊！

穆斯林國家的廁所沒有衛生紙很正常，但一定會有配備沖洗器

上完廁所沒用水洗過，感覺就像帶著屎尿行走，整天都不舒服。這也是穆斯林友善廁所都有裝沖洗器的原因，非穆斯林也許無法理解，光是在廁所加裝一個沖洗器居然可以提高穆斯林遊客到訪的意願？
是的，穆斯林一天五次的禮拜在旅途中可以合併禮拜，所以各景點沒有專設的禮拜空間倒還不是大問題，在禮拜時間內找個乾淨無人的角落禮拜就好，再不然就回到旅館再合併禮拜(註2)。但上完廁所沒辦法用水清潔這可不行，我不能穿著沾到便便和尿液的褲子在外面走一整天啊！相信我，用衛生紙再怎麼擦都是擦不乾淨的。

產後婦女使用的生理沖洗瓶是穆斯林在外如廁的好夥伴

在外面的公廁打開垃圾桶看到沾滿黃金的衛生紙真的會讓人倒彈三步，不僅觀感不好，對使用公廁以及維持公廁清潔的工作人員有健康威脅，而且糞便會傳染很多疾病，如果用水沖洗就能減少這些問題。用水清潔對於經期的女生也很有幫助，不僅可以將尿液和經血洗乾淨，也可以減少異味和感染，建議沒試過的人可以試試看，保證用過了就回不去了喔~

造物主的智慧是人類無法想像的，隨著2019新型冠狀病毒疫情的發展，在這個風聲鶴唳之時，身為一個穆斯林，深深感謝這種生活方式給我們的保護。希望大家能學習正確的防疫知識，從個人衛生和居家清潔做起，共同防止疫情的擴散，不要因為恐慌囤積不必要的物資，造成更多社會的不安動亂。
伊斯蘭有則聖訓說：「綁好自己的駱駝，其他交給造物主。」意思是先盡人事，然後聽天命。每個人都做好自己的本分，其他的就In shaa Allah（托靠造物主；註3）吧。


(註1)出自〈布哈里聖訓集〉醫藥章。
(註2)出門旅遊的穆斯林，若離開自己住處75公里以上時，可以將一天五次的禮拜時間縮減為三次。簡單的說，如果將一天禮拜標記成1-5，則第1次單獨禮拜，第2和3次可以在這兩次禮拜的規定時間之內合併完成，第4和5次禮拜也可以合併完成。
(註3)In shaa Allah（ان شاء الله ），穆斯林慣用的阿拉伯語，直譯為「若Allah意欲的話」，可以視為「托靠Allah」之意，表示「若Allah意欲的話，事情就會發生」。

台灣穆斯林該認識的幾個Halal logo

這篇文章已經在心中醞釀好一段時間了，但近年除了照顧孩子，自己還經營了中東甜點的小生意，雜事一堆，部落格難免長草，每次去採買看到一些亂七八糟的halal logo就又提醒我一次，該把心中的部落格文章清單陸續更新一下。

理想上，穆斯林選購清真食品只要看到Halal標章就可以放心，但那是一種理想的狀態，現實中，因為清真認證牽涉到伊斯蘭教法、食品、生技...等專業，如果把關的單位專業知識不足，就不可信；尤其現在還有不少非穆斯林主持的清真認證機構（這真是一大諷刺），漏洞百出，知道越多內幕越覺得所謂的新南向政策和這些輔導公司令人冒冷汗。此外，除了少數國家把清真認證納入法規管理，較能杜絕清真標章的濫用，大部分的國家都是靠私人機構認證，若有人自己畫一個有Halal字樣的logo，放在一個未經清真驗證的產品上，由於沒有盜用任何單位的Halal logo，也無法可管。
伊斯蘭有則聖訓說：「綁好自己的駱駝，其他的交給造物主。」意思就是說，先盡自己的本分，再聽天命。如果穆斯林消費者只是鴕鳥心態的想把責任推給發證單位，這是不切實際的想法，有很大的機率吃到有問題的東西。因此，我個人認為，穆斯林應該認識一下常見的Halal logo，具備基本的知識，才不容易買到有問題的食品。

這幾年台灣的大賣場出現許多東南亞進口的零食，尤其是馬來西亞和印尼製的，這兩國的清真認證都是國家級的把關，其國內各自只有一個官方許可的清真認證機構﹝註1﹞，因此這兩國製造的食品只要認得其各自的logo就好。

馬來西亞的官方清真認證單位JAKIM的Halal logo

印尼製品的清真認證logo

泰國進口的零食也不少，泰國的清真認證單位The Central Islamic Council of Thailand (CICOT)也是個可靠的驗證單位，看到他們的halal logo我通常也會比較放心地購買。

泰國CICOT的Halal logo

澳洲有公信力的Halal認證單位挺多，但台灣常見的大概有兩個：Halal Certification Authority Australia ( HCAA )和Islamic Co-ordinating Council of Victoria ( ICCV ) ，通常會在澳洲進口的乳製品（如起司片、cream cheese等）和牛羊肉類的外包裝上看到。

HCAA Halal logo

ICCV 彩色logo

ICCV黑白logo

美國的清真驗證單位也有不少，雖然在台灣比較少見美國進口的清真食品，個人覺得可以特別認識一下IFANCA這個清真認證機構。有別於多數Halal認證單位多用阿拉伯文حلال表示產品經過清真驗證，IFANCA的logo就是個M字，所以若不知道的話，即便產品上有他們的halal logo，多數穆斯林恐怕也都不認識。

美國清真驗證單位之一IFANCA的Halal logo

為什麼會介紹這個logo給大家？因為IFANCA認證了一些大廠牌，還有一些烘焙會用到的原料上也蠻常看到IFANCA的logo，包括烘焙用的Mascarpone cheese，還有Godiva的外盒上都看過IFANCA 的Halal logo（但不是每款Godiva都有），深深覺得不介紹給穆斯林們認識實在太可惜了。

烘培材料行找到的Halal Mascarpone cheese

上面沒有提到的Logo不代表不可靠喔，上面只是列出幾個台灣比較常見的。除此之外，還有幾點需要特別注意的：
印尼製造或馬來西亞製造不代表可以吃
並不是所有印尼和馬來西亞的產品都有清真認證，還是要找有Halal認證的比較安心。

包裝上有阿拉伯文不代表產品是halal的

我聽過不少穆斯林都說某產品包裝上有阿拉伯文，應該是可以吃的。天啊！這是完全錯誤的想法，包裝上有阿拉伯文，只代表產品可能有賣到說阿拉伯語的國家，但其中很大部分，都是沒有經過Halal認證的。坦白說，中東國家不見得在這方面把關的比較好，千萬不要以為包裝上有阿拉伯文就是安全的喔。

隨便的Halal logo

像這種Halal logo自己就可以做出來了，除非是可信的穆斯林店家製作的，否則還是要存疑啊，就像我在文章最前面說的，因為多數國家在清真認證和Halal logo的使用方面沒有法規管制，任誰都可以自己做一個。

像上面這張照片的Halal logo看起來煞有其事，但是穆斯林一看就知道，這個logo裡面的阿拉伯文寫的不是Halal（حلال），少了一個字母，如果連حلال都不懂怎麼寫，這產品真的可信嗎?

﹝註1﹞馬來西亞的官方清真認證機構簡稱JAKIM，是馬國國內唯一合法的清真認證驗證單位。印尼的清真認證於2019年由宗教事務局（Ministry of Religion Affairs）下的Halal Products Certification Agency（簡稱BPJPH）接手原先由MUI掌管的清真認證事務，但因為制度上的大變革，BPJPH似乎在人力和物力上都尚未準備妥善，據說目前在名義上取消MUI的發證作業，但實際上仍委託MUI進行。

頭巾二三事之頭巾的顏色

若要問穆斯林戴頭巾是否有甚麼禁忌，我本來想說沒有，但開始寫這篇文章後細想才發現，確實是有一些頭巾的禁忌。

認主(造物主，Allah)獨一是伊斯蘭的中心思想，穆斯林不拜偶像，所有「有眼睛的」圖案都不該出現在頭巾上。平日的服飾也盡量避免人物、動物等有眼睛的圖案，以免禮拜時的不便。因此，一般穆斯林無論男女，服飾的圖案多為花草圖騰、伊斯蘭（幾何）圖騰、條紋......等設計。

基本上，只要頭巾不透明，不刻意梳個高高的髮髻，頭巾上面避免「有眼睛的(如：人或動物等)」圖案，基本上，不管在顏色、款式、材質*上都沒有甚麼限制。不過，有幾次不好的經驗讓我體認到，身在台灣，最好避免戴白色頭巾（也許黑色也是）。白色服飾在華人的觀念中象徵著喪事。曾經在舊曆年期間戴著白色的頭巾陪非穆斯林家人拜訪親戚，事後發現對方很介意我戴著象徵不吉利的白色頭巾拜訪他們家，「觸霉頭！」對方說。前陣子探訪生病住院的非穆斯林友人，也被暗示性的詢問為何要戴白色的頭巾探病。
相對於華人對白色和黑色的負面印象，穆斯林對服飾顏色除了圖像之外沒有甚麼禁忌。在穆斯林的喪禮上，你也會看到各種顏色的服飾出現，其中不乏紅色；而在穆斯林的喜宴上，全黑的長袍加上黑頭巾也是常見的搭配。

坦白說，伊斯蘭的觀念裏面沒有甚麼顏色是不祥或觸霉頭的，白色頭巾很好搭配服飾，我們通常除了搭配上的方便外並沒有想太多。不過，就像穆斯林希望外教人士尊重我們的文化和信仰，這點的確是在台灣的穆斯林應該要注意到的。既然會讓對方不舒服，穆斯林也該給予尊重，不必拿迷信來做文章。

*註1：雖說穆斯林服飾應避免「有眼睛的」圖案，但日常生活中多少還是會遇到例外。甚至有些女性穆斯林會趁著不需要做禮拜的經期間穿著這些有眼睛圖案的服飾。
*註2：關於衣物的材質，女性是不受限制的，但絲綢(silk)是僅限女性才能用的，穆斯林男性不能用喔！若送穆斯林男性領帶或衣物，要注意避開絲綢的材質。

2019全球穆斯林旅遊指數

新月評比和萬事達卡合作發布的全球穆斯林旅遊指數(Global Muslim Travel Index; GMTI)2019年的結果於兩天前熱騰騰公布了，但近年不斷喊新南向政策的台灣不僅沒有任何新聞報導，連相關單位（清真認證單位和政府單位）似乎都還不知道，真奇特。

台灣從Crecentrating和MasterCard在2015第一次公布GMTI即打入non-OIC的前十名，此後年年排名都有進步，去年(2018)排名第五名，今年(2019)排名再度躍進，還跟英國以及日本並列第三呢。

今年的評比內容有變動，還來不及細看，先看看排名的截圖吧！

有興趣的讀者可以看看原文的報導。 但依我之見，這應該是台灣近幾年之內可以得到最好的名次了，未來幾年要維持在第三名也不容易。畢竟，從評比之初即位居榜首的新加坡以及第二名的泰國，一直以來對穆斯林都十分友善，新加坡小小彈丸之地，好幾間清真寺不說，處處有清真餐廳；泰國曼谷的四星級飯店Al Meroz是清真飯店，換句話說，比起台灣或日本等國的穆斯林友善(Muslim friendly)旅店，Al Meroz是少見以穆斯林旅客為主要服務對象的飯店，飯店經理回應外界的質疑，表示哪怕只要廣大穆斯林市場的1%也夠飯店成長了。而英國社會對於伊斯蘭教以及穆斯林的友善也是台灣短期內難以趕上的。

至於日本，在2015年第一次發布的GMTI排名還在台灣之後，但隔年開始即超越台灣，直到今年，台灣才又趕上與日本並列第三名。因此，這幾年如果台灣還想爭取穆斯林旅客的成長，除了努力維持既有的穆斯林友善設施，可以利用既有的優勢再進一步改善穆斯林友善的環境，否則來年被其他國家超越是很容易的事，尤其南韓這幾年大動作在中東和東南亞清真市場鋪路，若來年看到南韓排名超越台灣，我也不會感到意外。

杜拜穆斯林的清真危機

過年的時候，旅居杜拜的穆斯林友人在FB上發文，感謝中國朋友送的零食。我看一眼，殘存的職業病發作，裡面居然有雪餅、牛奶糖！

我會這麼吃驚不是沒有原因的，如果你一直有follow我的發文（雖然近年只剩零星發文），或者曾經上過我介紹清真概念的課，就會知道這兩種食品通常含有「明膠（gelatin）」，而明膠最大宗的來源是豬皮和豬骨，其次才是牛皮、骨，也有少部分是魚鱗製成的魚明膠。以價格考量，豬明膠最便宜，其次是牛明膠，魚明膠較貴，有清真認證牛明膠和魚明膠，但不可能會有清真認證的豬明膠。根據我自己的觀察，魚明膠通常用在保樣相關的產品，如機能飲品、面膜等。保健食品和零食通常是用豬明膠，少數使用牛明膠。

我在友人的貼文下方回覆「牛奶糖和雪餅有明膠（多半是豬來源）。」之後友人驚恐的表示孩子班上中國同學的媽媽在教室裡每人發了一包，每個小朋友都吃了。

 

杜拜居民有90%都是外國人，各國人都有，也許半數以上都不是穆斯林，不會在意拿到的東西能不能吃、是不是Halal的問題；而當地的穆斯林理所當然從來不會注意在當地買的東西是不是Halal的，畢竟相信有政府的把關，沒有人會想到可能會吃到含豬成分的製品。
據了解，一般食品進口到杜拜，近年已經被要求要有清真認證（但有沒有徹底執行不清楚）。早年中東各國政府沒有所謂的清真認證單位是因為在當地沒有這樣的需求；然而，近年海灣地區國家也紛紛成立相關機構，負責查核外國的清真認證單位，基本上，必須要持有該國清真相關單位核可的國外發證單位所發出的證書，才能順利進口。

照此看來不應該會出現在中東地區誤食豬成分製品的情況，但問題就出在，杜拜的中國人不在少數，而杜拜的中國城商店可以公開販售豬肉及相關製品（中國城以外的超市雖也有販售豬肉，但會陳列在特定的小房間）。我猜想在這部分杜拜政府應該沒有把關，也許在杜拜政府看來，既然是在中國城販售的產品，買的吃的人都是中國人，沒有嚴格管制的必要，殊不知熱情的中國大媽在中國城買了Haram的食品，帶到孩子唸的國際學校發送給大家，甚至還將中國產的零食當作伴手禮送給親朋好友。這個大漏洞讓不少當地的穆斯林在不知情的狀況下吃了含豬成分的食品。
友人在群組提醒了學校的家長們，很多家長反應以為看了食品成分欄沒有寫豬肉、豬油就沒問題，殊不知很多名稱沒有「豬」字的成分也（可能）是豬來源的，例如：明膠、中油（是豬的板油）。甚至還有中國媽媽說已經讓孩子送雪餅給同學送了三年，穆斯林友人還稱讚好吃.......。

雪餅上的糖霜有「明膠」成分，未有Halal認證者穆斯林不宜食用

友人孩子在杜拜唸的學校不准學生帶豬相關製品到學校，但是沒有足夠的認知，儘管老師和家長都已經看過成分，但是沒想到看似只是某種膠質的「明膠」居然是豬來源。雖然說不知者無罪，但多數穆斯林在得知吃了豬成分的食品還是很不舒服的。
穆斯林本身還是要有足夠的知識，不要太過相信在中東不可能吃到豬製品的說法。也希望杜拜政府快點把這個漏洞補起來吧：


註：標示「明膠（或吉利丁）」就表示是動物性的，為葷食，來源有豬、牛、魚三種，是豬、牛的皮和骨提煉的膠質，或由魚鱗萃取的膠質。植物性的會標示吉利T以示區別，但不會標示明膠，成分通常是海藻膠。

頭巾兩三事

台灣這樣一個穆斯林占極少數的地方，選擇戴頭巾的穆斯林姊妹並不多。不過近年大概是呼籲尊重移工權益有效，在路上看到戴頭巾的移工姊妹比以前多很多。頭巾是辨識穆斯林的一種記號，身為少數族群，在路上見到戴頭巾的姊妹，總有一種興奮感，感覺自己並不孤單。「Assalam alaikum（願阿拉賜你平安）！」即便是陌生人，因著頭巾的關係，藉由這句穆斯林平日的問候，希望讓對方知道她並不孤單，也或許，這是幫戴頭巾自己打氣─「我並不孤單」。

今年夏天台北的氣溫飆破38度，沒有人不喊熱，面對台灣濕熱的夏季，戴頭巾、總是穿長袖、長裙或長褲的我有很多話要說。
每當路人甲乙丙丁知道我戴頭巾是出於宗教的關係，十之八九會問：「不熱嗎？」
其實，十之八九我都想翻白眼，但基於這個信仰給我的教養，基於頭巾對我言行的約束，我十之八九都忍下來了。但我很想反問，問我這個問題的你，期望聽到甚麼答案呢？
「還好耶！我們一般會隨季節調整頭巾的材質，夏天用純棉的或者麻紗材質的，比較涼快；冬天戴的頭巾材質會比較保暖。」通常我都這麼回答，但實在覺得「何必呢？」

畢竟如果穿短袖熱褲、甚至是細肩帶背心的你都覺得熱，難道全身包緊緊還戴頭巾的我會覺得很涼快？如果有誰講得出「一點都不熱」這種答案，還真是自欺欺人。
但面對這種問題，戴頭巾的穆斯林女孩們，難道只能拿「隨季節調整頭巾質料」這樣不做正面答覆的答案來回答？
實際情況是，當然熱啊！但是，但是，但是，穆斯林女孩們心裡又揣測著，這樣誠實的答案八成又會引來後續一連串的質疑：既然很熱為什麼還要戴頭巾呢？為什麼男生就不用？這不是壓迫女性嗎？
唉啊！選擇不戴頭巾的穆斯林女孩很多啊！這實在是個人的選擇問題，但不能說因為這樣，戴頭巾的女孩就不能喊熱，或因為選擇戴頭巾熱到中暑就活該吧！
不管天氣如何，是否濕熱難耐，戴頭巾都是我的選擇，因著這樣的選擇而需要忍耐的事，是我願意承受的。即使熱，即使面對異樣的眼光，我還是喜歡也願意戴頭巾。
台灣濕熱的夏日，不管是穿著清涼的你，還是全身包緊緊的我，都同樣覺得熱，同樣需要多喝水、躲太陽、防中暑。
並不奢望大家認同我的選擇，只希望面對不同選擇的人能有多一點包容（畢竟忍耐的人是我啊）。

關於頭巾，還有一些話要說，下次再來談談大家對頭巾的誤解吧！