我們需要的不是加油聲！

目前南部宣教最大的困難在於清真寺的態度，當我們到外面宣教，將新歸依穆斯林領進門的時候，清真寺卻選擇閉門造車，這才是最大的阻礙，不是來自外面的眼光或態度，也不是來自其他宗教團體的威脅。

這一年多下來，阿訇時常在主麻呼籲大家應該多多宣教、應該多重視穆斯林的子女教育，但是當有民眾或穆斯林子女來清真寺學習的時候，清真寺卻拒絕了，理由是應該配合清真寺開放的時間，也就是每天下午六點過後禁止在清真寺授課，但無論是上班族或者是學生，這時間就顯得有點尷尬了。

宣教是每位穆斯林的責任，更是從事神職工作人員的義務，今天，我們幾位熱心的教親在外面辛苦的做宣教，向民眾介紹伊斯蘭，如果沒有清真寺的支援，這種宣教要怎麼做下去呢？

星期天是我固定的阿拉伯文課，課堂上除了教阿拉伯語之外，更多的是伊斯蘭信仰的介紹與分享，而人數從剛開始的30多人，到如今僅剩下約略7人左右，離開的反而是穆斯林多，增加的卻是非穆斯林朋友，雖然是這樣的結果，但卻值得欣慰，因為我知道伊斯蘭信仰正慢慢的進入他們的生活和心中，比方說齋月，有些朋友也會跟著我們一起封齋，一起來參加開齋節、忠孝節、甚至婦女會活動等等，方式其實不難，像我在課堂上就喜歡和他們聊些社會現象，然後再從中慢慢的導入人與信仰的關係、伊斯蘭信仰的觀念等等的議題，從他們專注的神情、反應和提問，我知道信仰已經慢慢的一點一滴的進去他們的腦海裡、乃至心裡。

今天上課前在教室外面突然貼出了一張公告，非穆斯林的學員每月要繳交500元的費用，如果人數不到五人，將會停課，當下心情盪到了谷底，馬上去找陳阿訇商量，結果仍是一貫的推給董事會的決定，隨後我又找了總幹事，回答也是董事會的決定，我想請問，今天應該宣教、負責教育的是誰？是清真寺，但卻沒有做到，現在好不容易開了這門課吸引民眾來接觸我們的信仰，我們卻拒絕了他們，這樣對嗎？一位民眾來認識伊斯蘭，沒人理會，非得要有機關、學校這種人數較多的團體，才願意出面介紹和接待？

之前有不少朋友建議，我們除了應該要開設學校之外，穆斯林老人中心也是必須的，但是按照這情況來看，我倒是認為沒必要，因為現在清真寺唯一的功能，就是提供老人家休閒娛樂的好去處，也僅此而已。

很多人常把宣教掛在嘴邊，但是我們有沒有回過頭去看看成果在哪裡？當然有人會說，我只負責傳達伊斯蘭，是否歸信是 真主的決定！沒錯，這是實話，但是所謂的結果就是為了檢討我們自己宣教的方式，畢竟負責宣教的是人，不是 真主，我們的方式、態度與傳道內容，都影響到民眾對伊斯蘭的看法、態度、和理解。

總體來說，宣教有兩個目的，也有兩個意義，什麼目的呢？為了讓民眾了解伊斯蘭。第二是為了讓民眾歸信。這兩種目的作法不同、態度不同、意義也不一樣；另外，宣教的意義是什麼？一種是自我滿足的意義，這類宣教者多半會說：「看，我們也是有在做宣教啊！只是方式不一樣而已。」

但成果呢？他們一定會回答：「成果不重要，重要的是我們有在做。」

這時我會問：「宣教的目的是為了自己，還是為了別人？」

以宗教的結果論來說，自己下火獄很嚴重，別人下火獄就沒關係？

宣教就像禮拜，全神貫注、全心全意的向真主禮拜，和隨隨便便向真主禮拜的差別在哪裡？

全心全意的拜功是受到祝福的，隨隨便便的拜功，真主還是給，但卻是用丟的、直接甩在你臉上的那種，因為這類人只是在敷衍禮拜的功課，敷衍得來的拜功又怎能得到祝福呢？宣教也是如此，在意成果，我們才能檢討自己的方式，一步步去改變，不在意結果，凡事都推給真主，這種敷衍了事的態度不要說 真主能否接受了，社會大眾又怎能真心體會宗教的真理呢？所以，至少我認為，盡己所能、全心全意的去分享信仰、希望能讓對方歸信，唯有秉持這種態度和目的去做宣教，然後才有資格對 真主說：「inshaallah！希望 真主引領他歸信。」

其實宣教方式與態度，聖人都教導給我們了，從他的歷史故事就能得知一二，也許有人說時代不一樣了，是的！但真理卻是一樣的，許多教義和信仰上我們都會說是聖行，聖人怎麼做，我們就怎麼做，但宣教的方式為何卻不跟隨了呢？也有人主張，做好我們穆斯林自己的本分就是最好的宣教方式，這裡我必須重申，做好自己的本分是自己與真主的責任義務關係，跟宣教何干？你是誰？民眾認識你嗎？知道你怎麼與人相處和生活嗎？看你的態度就能知道什麼是信仰嗎？看你的樣子就能知道伊斯蘭是怎樣的一個宗教嗎？何況世界上的穆斯林並不是個個都是循規蹈矩，如果做好自己就是最好的宣教，那麼聖人何必那麼累？還要賠上性命的去到處講道傳教？難道說聖人做得還不夠好嗎？

曾經有穆斯林朋友對我說，在台灣宣教不可能，向基督徒宣教更不可能，但是我說：「南部歸信的多半是基督徒、其次是台灣民間信仰、然後是無神論者，從我們剛開始宣教之後，累積到現在人數約略30多人，而且我們還只是偶爾出門去做約談和群體的講道。」

至今為止，我們已經停了很久，原因在於，我們帶來的歸依穆斯林，清真寺沒有去負責聯繫和關懷，我們只是個人在做的宣教，沒那麼多經費可以挨家挨戶的去關心與聯絡，我們很失望，也很遺憾，也在考慮是否要繼續下去，因為我們需要的不是加油聲！而是更多的支援與協助。

做了宣教並不等於有做宣教

inshallah !
原本意思是阿拉的意願，引伸為：求阿拉襄助！
但是現在呢？
穆斯林說：inshallah !
意思就是，我管不著、天知道、再說囉！、又或者只是為了避開責任、轉移話題。

做人處事，首先舉意端正，然後努力向前，最後才說：inshallah ! 以至達成目標。
很多事情都是這樣子的，好比檢討宣教上的得失：
舉意宣教，阿拉為我們帶來人、物資、錢財上的幫忙，但是如果舉意偏了，重視錢財更甚於宣教，結果人不再來了、物資少了，雖然阿拉還是給予經濟上的恩賜，但宣教的機會少了、當時的初衷也逐漸消失了，這時候說：inshallah !有意義嗎？

不要忘了，做事的是人，成事的才是阿拉！
民眾能否歸信，在於我們如何溝通、宣講、解惑，當方式不對的時候，縝密思考、檢討、轉換方法，盡力而為，然後才說：inshallah !
阿拉引導民眾來與我們接觸，如果沒盡力做到上述，你認為審判日的民眾會不會向阿拉投訴說：他跟我講的都莫名其妙，聽不懂啊！問題也沒幫我釐清，我又怎麼能辨別真理而歸信呢？

宣教，不是自我感覺良好，而是要觸及人心、幫助對方釐清許多甚至他們自己都不知道卻存在內心的問題，做了宣教並不等於有做宣教，引導人們歸信才是目的，而不是自認做了很多，卻什麼都沒有，唯一得到的就只有一句：我做了！

純正的舉意

舉意，對人來說是所有行為最主要的起因，舉意也就是動機，好的動機，才會有相對應的結果，對穆斯林而言尤其重要，所有拜功和善行的舉意，影響到我們今生與後世的報酬。

這一年下來的宣教讓我感觸良多，既然舉意做宣教，就一無反故，就像當年毅然決然辭去工作去沙國求學一樣，我相信，為了學習及更深入了解我所信仰的宗教，真主定會給我相對應的人生故事，在台北清真寺學習的時候，阿訇常鼓勵我說：「不要去想現在失去了什麼，只要你一心向著 真主，真主不會讓你餓死的，真主不會棄你不顧的。」

回到台灣之後，我等待著 真主的安排，期待著接下來會發生的事，於是順著祂的引領開始了宣教，不時有朋友會問：「做宣教那你生活怎麼辦？」、「沒錢怎麼做宣教？」。

這些問題我當然懂，但是我更在乎的是信仰，沒有堅持的事物，做任何工作就都沒有意義了，舉意很重要，尤其是在宗教上，舉意只為一個目的---宣教，而不是舉意為了宣教先賺錢，因為這樣的話往往會迷失自我，最後容易導致宣教工作無疾而終，所以只要舉意純正，就沒有解決不了的問題，當年申請學校時遇上種種的困難不也是如此嗎？阿訇的那段話不時迴盪在耳邊， 雖然一路上的困難還是有的、打擊也不少，但這些問題時常在 真主的安排下迎刃而解，祂總是引導認識或不認識的人出現，並適時的提供幫助，感謝 主、感謝一路上幫忙的朋友或陌生人。

最後，在此勉勵台灣的各位宣教人員，宣教需要的不是錢，而是 真主的幫助，只有純正的舉意，把信仰擺在第一位，才有可能得到 真主的襄助，有了祂的幫忙，還有什麼解決不了的呢？人會因為害怕失去，所以躊躇不前，但是如果以信仰為生命，那還有什麼好怕的？另外，適時的檢討自己的宣教方式也很重要喔！

討白（悔罪）

因為一些因素我離開了Halal認證的工作，主要原因是因為我覺得自己擔不起這個責任。想到在世界某個角落吃著我發出的證書產品的穆斯林，可能因為我在專業上的不足而誤食了不該吃的東西、甚至有害健康的東西，我怎麼擔得起這責任？
這麼說也許你們還無法了解，讓我這麼說好了，以保守估計全球目前15億穆斯林來計算，若有百分之一的人吃了這些東西，我到審判日要對這一百五十萬人負責；即使只有萬分之一的穆斯林吃到，我還是要扛對一萬五千人的責任，我的善功累積的恐怕還不夠我去賠償這些人，我覺得太不值得了。若再加上非穆斯林，那我到後世真的賠不完了。
甚麼？還是看不懂？那讓我這麼說好了，在伊斯蘭教來說，一個人一生只有今世和後世，今世就是現在，是非常短暫的，後世是永恆的。沒有上輩子、上上輩子、下輩子的觀念，也就是說沒有輪迴，絕對不會有那種「你這輩子過的這麼苦都是因為你上輩子造的孽、你上輩子欠他的、巴拉巴拉巴拉….」這種事。今世過完、人死了(穆斯林通常會說歸真)，就在墳坑裡等著審判日到來，屆時全人類都會復活，那就是後世了。後世的歸宿只有兩個：美好的天堂v.s可怕的火獄。每個人對於今世做的事情負責，對人或動物有虧欠的、不公的事，到後世都要償還。若一個人做的好事夠多，善功抵銷過錯後若還有剩，可以入天園；若功過相抵後還不夠，則入火獄；若都沒有累積的善功，只有做壞事，那火獄恐怕就是他的歸宿了。說是這樣說，但到底誰會進入天園？誰又入火獄？Allah至知。
若你不是穆斯林，也聽過做壞事要下地獄之類的吧？基本上就是這樣的概念。回到正題，我其實很喜歡Halal認證的工作內容，忙歸忙，可能因為是有興趣的事，做來十分得心應手。要離開，其實也是經過很大的掙扎的。最終選擇離開Halal認證的工作，因為我覺得做不下去了，或者應該說，我覺得不應該再做下去。

食品加工的技術很有趣，但也很可怕，知道得越多，買東西越是綁手綁腳，越是不敢吃。和家人一起去逛超市時常出現這樣的場景：家人拿起某樣零食或加工品放入購物推車→我趨前從購物車中拿起產品看成分→「這個東西加了OOXX@@，很不健康」、「這個東西的製造過程OOOXXX，最好不要吃…」。所有吃在嘴裡美味的加工品，大部分有問題，我腦中不禁浮現類似喝農藥自殺的畫面，很不舒服。

「這些可怕的東西真的是人該吃的嗎？」我不斷問自己，甚至也問過上面最大的頭兒。「有這麼嚴重嗎？」大頭兒說，他擠出一點笑容。是的，在我看來是笑得有點不自然。大頭兒商場打滾數十年，若不是對我太坦白，就是太不會說謊。有這麼嚴重嗎？我越想越覺得十分嚴重、太過嚴重。穆斯林的飲食規定(diet code)是來自於古蘭經和聖訓，其實都是大方向，像今日加工食品成分多又複雜，每個深究下去難免被說是「鑽牛角尖」、「吹毛求疵」、「衙門」…。是的，這些都是我曾經聽過的指責。我停下來想了很久，也曾經想過自己是否真的太過鑽牛角尖、吹毛求疵。

玉米澱粉經過糖化和液化酵素處裡後，可以製成葡萄糖、假麥芽糖（不是你小時候吃的那種麥芽糖）和高果糖漿，因為糖化酵素和液化酵素等酵素(enzyme)在我看來都是可能跟動物相關的高風險加工助劑，所以經我手的案子對於葡萄糖、麥芽糖和高果糖漿我都特別要求。
因為酒在伊斯蘭是不合法的，所以所有用酒精萃取的、用酒精當溶劑的，我都要求廠商更換或取消產品的申請。當然，有人曾經跟我說過，萃取用的酒精濃度很高，根本沒人會拿來喝，而且萃取物的酒精殘留值很低，再加到產品裡面根本沒有甚麼酒精了，就算有，也不可能會使人「醉」。比方說醬油，發酵的過程一定會產生酒精，但也沒人會喝醬油喝到醉，所以不必太過要求醬油裡面的酒精濃度。好了，以上都不是我說的，都是聽別人說的。我承認，在這些東西上面要求是很容易被批評於「吹毛求疵」。但有則聖訓是這麼說的：

「教法允許之事是明確無誤的，教法禁止之事也是顯而易見的。但在兩者之間存在一些許多人並不知道的曖昧之處。為避免可能犯罪而遠離那些可疑之事者，其信仰和聲譽都會是清白的；墮入疑點的人，恰如在他人牧場邊緣放牧的人一樣，其牲畜有可能竄入他人牧場。須知：每個國王都有自己的一塊禁地。須知：非法事物本是安拉在大地上的禁地。須知：人體內有一塊肉，當此塊肉正常時，人的全身皆善；當此塊肉黴爛時，人的全身皆惡。須知：它就是人的心。」(布哈里聖訓)

自從看了這個聖訓，我再也不敢跨入模糊地帶。既然古蘭經和聖訓上的飲食規定都是明確的，我何苦要去鑽那些灰色地帶？自己吃是一回事，要我掛保證跟別人說可以吃是另外一回事。既然古蘭經上說不該喝酒，我就不該再去探討是食用酒還是萃取用酒、會不會殘留等等問題，因為在我看來那正是聖訓上說的灰色地帶。除非我的心欲作惡，否則我不該拿「古蘭經上沒有說酒精是Haram」來當藉口。

再說，經我手上審過的案子不少，整體來看，現在的產品多數都是「欺騙消費者」的謊言。廠商為了各種理由添加有的沒的：因為賣相不夠好所以添加色素讓產品顏色漂亮；因為天然果汁成本高，所以加一點點果汁（或甚至根本沒有加果汁）、糖（還不是砂糖，而是便宜、用澱粉製成的高果糖漿）、只要一點點就假香味四溢合成香料（化學合成的）、色素，調成各種濃縮果汁或茶飲。然後我還要幫廠商找各種Halal但卻欺騙消費者的原料來製成另一個欺騙消費者的原料！這難道還不嚴重？

就連鮮奶和肉品都是殘忍和化學品堆疊出來的產物。高級的小牛肉(veal)，實際上是因為牧場為了維持乳牛持續產乳，不斷讓母牛懷孕，生出了公牛，就送去屠宰成為小牛肉。然後，悲慘的母牛不僅失去寶寶，還被大量擠乳，好供應人類的需求；為了大量產乳，乳牛持續被施打賀爾蒙；又因為過度擠乳使得乳牛很容易得乳腺炎，一得乳腺炎妨礙產乳，常要用抗生素治療。這些抗生素、賀爾蒙，會不會都經過牛乳吃進我們的肚子裡？此外，牛羊的飼養也不再是我們印象中的餵食牧草，多是餵食「飼料」，飼料裡面可能包含其他動物的屍體、毛皮、骨頭等絞碎，當然還有玉米大豆渣（八成是基因改造的）、維生素、化學物質等，當本該吃草的牛羊被餵食了這些東西，養出來的牛羊還健康嗎？台灣有個牧場用紅蘿蔔、玉米心等餵養牛隻，生產的牛肉號稱沒有草味，但牛並非吃紅蘿蔔和玉米的動物，這樣的餵養同樣是違反自然。這些產品的生產已經牽涉動物福利，我實在無法問心無愧地幫廠商認證。

尤其最近食品安全不斷出現漏洞，連食品大廠都頻頻出問題，你以為Halal認證過的產品就不會出包？你以為有Halal logo的產品就比較健康？錯！錯！錯！
但這不是台灣才會出現的問題，世界各國都一樣。所謂的Halal，應該是天然的食物，現代的加工品添加物很多，都不健康，根本不是該給人吃的。

 Halal食用品一向都應該是宗教問題，而不是經濟問題。只可惜，我看目前世界各國都把這個認證當作「進軍穆斯林市場」的保證，而穆斯林消費者也傻傻的，以為買有Halal認證的食用品就安全無虞。實際上，那些經過把關掛保證的東西，卻有損於健康。掛著Halal的標誌，在我看來有些諷刺。

你可能要質疑：難道我自己都不吃加工品？如前面所說的，我自己吃是一回事(實際上我買加工食品總是綁手綁腳)，要我掛保證跟別人說可以吃是另外一回事。這種沉重的負擔，我還是不要擔的好。那些經我手上發出去的證書，和我天真的過失(註)，求Allah慈敏，恕饒我的過錯。
【註】我說「天真的過失」而非「無心的過失」，因為當時的我天真的以為我可以幫穆斯林把關，但實際上我認為我幫助了廠商欺騙了穆斯林、賺穆斯林的錢、犧牲穆斯林的健康

給台灣全體穆斯林的一封信

十個月了，開始從事宣教工作至今，已經過了一段不長也不算短的日子，案件有增無減，本來說好借著太陽的部落格，寫寫宣教的故事和心得跟大家分享，但是忙著忙著就忘了，有時候是寫好了，但考慮到貼上來之後的影響，也就作罷，只是有些事不吐不快。

從事宣教的日子以來，最大的阻礙不是來自外面，反而是來自圈內，前前後後有加油打氣的、也有潑冷水的、甚至造謠、惡意重傷的，小江在此必須聲明一點，這些瑣事我都不在乎，但，唯獨一件事情例外，如果涉及家人或朋友的名譽，那麼很簡單，法院見就對了。

宣教是很漫長的事業，也許要耗掉整個人生、犧牲掉整個生活和理想，但是小江沒那麼偉大，只是順著真主安排的命運前進罷了，能做到何時？我不知道，時間到了，自然會離開，去實現自己的理想、完成自己的使命，當年獨自一個人進入了這個宗教，離開時也會是獨自一個。

寫這封信的目的很簡單，除了上面的事情之外，還有就是想跟各位說：

「歸依的穆斯林朋友們，你們曾經因為委屈而掉下的眼淚，小江接收了，放在心裡，成為了力量。」

「還記掛著台灣伊斯蘭未來的朋友們，你們的期待與支持，小江接收了，放在心裡，成為了勇氣。」

「我不知道這條路的結果會如何，但是無論何時何地，只要有需要，小江必會出現，只要小江還在這條道路上，就絕對會抬頭挺胸的走下去。謝謝你們的眼淚，也謝謝你們的支持。謝謝！」

修理人很好玩二

不知道是怎麼開始的，只知道是同一個人，又在那對一位86歲的老阿訇長篇大論。

「…很多事情阿拉都已前定好了，我不懂、不會，又不是我能控制的，我沒辦法去改變。」

我大聲回答：「可以。」

「那都是阿拉前定好的，為什麼我那麼窮、為什麼我那麼痛苦，這些都是阿拉定好的，怎麼改變？」

「你怎麼知道哪個結果是阿拉定好的？財富、幸福也都在眼前，看你會不會去注意到而已，看你有沒有本事去拿而已，自己不去努力，就要求阿拉給你什麼？哪個宗教可以做到這樣？」

「阿拉就是沒給我啊！」

「阿拉給我們各種跡象，端看我們能否把握機會而已，西方人進步的原因就在於他們懂得去注意那些真主給的跡象，你以為燈泡是愛迪生發明的嗎？不，那些知識和材料早已存在，他只是發現了運用的方法而已，穆斯林的落後就在於不學習，不懂得去發現那些跡象，甚至不願去了解自己的宗教。」

「學習很難啊！怎麼學？」

「一點都不難，我以前不是穆斯林，後來信了，但是要信仰一個宗教，不就是要先瞭解宗教嗎？有多難？我班上的學生都是進教的，他們也只是來多瞭解自己的宗教而已。」

「我不會那也是定然啊！」

…不斷反覆相同的回答。

OS：唉〜

宣教是捍衛信仰的一種表現

裡面對主講者的提問彰顯了一個問題，那就是『即使聖經被改了都沒關係，重要的是耶穌再聖經裡面對人類的教導。』

這跟我們去傳教時所遇到基督徒的反應完全一樣。
如果他們信以為真的經典被篡改，怎麼會不重要？

他們愛耶穌、重視他的教導，卻不在乎他所講過的話哪些是真、哪些是假的？太荒謬了。

網路上常會發現號稱以研究聖經和古蘭經為主的網站，但事實上卻是以所謂的「研究」，來誤導大眾或穆斯林對伊斯蘭的認知，他們所謂的客觀，是會把一切不利自己信仰的言論做完整的切割，然後不斷對伊斯蘭的歷史和信仰提出質疑，他們強調擁有多國語言和精通阿拉伯文的的研究人員，但是卻連伊斯蘭追求學問的方式都不明白，又怎麼客觀？

不過那些網站卻有一個優點，至少他們肯站出來捍衛自己的宗教，我們呢？

連宣教機構都沒有了。