願望

回想起入教後第一次向真主祈求的第一個願望：「主啊！求您告訴我為什麼？我想知道更多，人與人之間的事、世界上的事、乃至宇宙間的事，我都想知道。」

自從高中的最後一年，打完拳站在國小講台上望著天空那一刻開始，我的腦子便不曾停止過，我不斷的在思考人生、體會事物，只想知道一個為什麼，這世上人口這麼多，多我一個不多，少我一個不少，為什麼還要一個我的存在？到底我的出現是為了什麼？這個問題伴隨著我無時無刻，歷經了練拳的日子、聽音樂的時候、求學的過程、工作繁忙的生活、921的歷練，為什麼這個問題有增無減，我時常望著夜空思考著為什麼。


也許我是個怪咖，當年輕人追求青春回憶的時候，我反而滿腦子的為什麼，人為什麼會這樣呢？為什麼有歡笑？為什麼會有淚水？為什麼這麼美？為什麼如此醜陋？為什麼跳不高？為什麼不會飛？世界上還有什麼奇妙的事物？宇宙間還有多少未知的奇蹟？我想知道、想看見、想去感受，這麼多為什麼？怎麼不去當個科學家呢？當了又如何？能窮究宇宙萬物的奧祕嗎？

當我領會「人都是被造物」這句話時，為什麼這疑問並沒有減少，反而更多了，但是我開始看見了答案，所以我變得渴望知識，就像湖水突然有了渲泄的渠道，雖然問題更多，但是一一有了解答，因此我不斷的問、不斷的學習，問阿訇也好，更多的時候問阿拉，無論何時何地，答案馬上出現。

雖然去不了宇宙，到不了盡頭，也看不見奇蹟，感受不到震撼，可是我想像得到，真主所預示我們的智慧，全在古蘭經裡面，我相信了，想像了，而科學家們也印證了我的想像，按照規律運行的星體，在那一切之後的虛無，在虛無之外的力量，在力量背後的奇景，我的造物主就在那，看不到，但是我感覺得到，我想見衪。

台灣最早的傳教士

他姓薛，今年應該六十有六了，最初認識他，是多年前偶然看見報紙裡頭的一張照片，一位穿著長袍、綁著頭巾、一塊自製略顯簡陋的看板，上面還標著注音符號，寫著「伊斯蘭教：上天堂的鑰匙，唸 لا إله إلا الله」 」，站在人來人往的高雄火車站前向民眾宣告，當時看見這張照片，心中滿是感動，後來甚至還登上慈濟的會堪，他是我們穆斯林應該學習的，因為他的勇氣、對真理的信仰、對宗教的熱愛、對 主的敬畏，可惜穆斯林永遠視而不見，甚至一笑置之，不過慈濟人感動了，學到了他的精神，刊登在雜誌上，以為慈濟人所效法及勉勵。

他也是位歸依的穆斯林，和部份朋友一樣，遭到家人的反對與排斥，但這種對待並沒有什麼辛苦或犧牲，因為我們都明白，真正可憐的是那些不信主道的迷誤之人，所以通常只要一通電話、一個約定，他總會出現在人群眾多的地方，但不同的是，從今以後手裡多了份傳單、也多了幾位共同奮鬥的夥伴，無論在哪一個城市或鄉鎮，你們一定有機會看見，只要你們願意的話。

修理人很好玩

今天阿訇的辦公室鬧哄哄的，擁核反核、什麼前定、基督教、天主教的話題一堆，禮完主麻後還聊到佛教、歐洲宗教史，我在旁邊聽著，直到晡禮前，人都快走光了，剩下一位，不知道怎麼扯到這裡來的，請看以下對話。

我：其實人時常處在迷信之中，什麼是迷信？沒有根據的信仰就是迷信。
先生：不能這樣說，宗教信仰都是這樣，伊斯蘭也是。
我：伊斯蘭不同，我們有根據，歷史根據。
先生：歷史也是人寫的，很難講。

可愛的原住民

最後一天上午的行程，就在Sana夫婦住家的所在，也就是魯凱族的達魯馬克部落發送傳單，雖然已經有了三座教堂，不過顯然的，居民的信仰普遍不多，據我觀察，教會的存在就好像父母親的角色，不斷的在耳邊叮嚀囉唆，使得他們不得不去，也不得不聽而已。

部落裡的原住民真的是可愛又單純，沒拿到傳單的還會主動來要，一路上拜訪、沿途當信差，有原住民熱情的打招呼：「相機背著也不給我們拍幾張照？！」

還有兩位青年：「有啊！不是有位靈媒也是你們伊斯蘭教的，叫索什麼的，我常去看她的部落格。」

我心裡的OS：『哈哈⋯索菲亞你出運了，人沒到也能發揮功用，不知何時能下鄉謝票呢？』

此外，我們還訪問了部落裡的小學，從校門口直到校內，不少人主動打招呼，足見Sana夫婦在當地所做的努力，除了校園演說之外，還結合了學校的行事活動，安插伊斯蘭教的介紹課程，甚至經常邀請師生們到家裡茶敍等等，很令人佩服，他們宣教的方式簡單、直白，卻有意想不到的效果，不需要什麼奉獻犧牲，只是純粹的分享生活，這是宣教，分享人生的傳教士。

關山的非隱者

豐盛的中式午餐

下午訪問一位教親的朋友，當然不是穆斯林，他是位基督徒，中油退休的一位主管，在台東以北的關山一帶過著悠閒的田野生活，像這類型的人士當中都會有一些共通點，例如：喜歡一群友人來探訪他、享受退休後的怡然生活、自認為豁達的人生態度等等，腦海中盤算著，會有其他不同嗎？

差不多，真的差不了太多，唯一意料之外的是他對宗教的態度，不是更加堅定，也並非全然盡棄，這樣說吧！是一種超然的態度：宇宙間有位造物主，各宗教所崇拜者，沒有教派之別，我們只是存在於此空間的生命體，以後超然於外。

熟悉嗎？道家的人生理念，最終的天人合一。

後來拿出了以前他寫下的字句，他的心情感受及體悟，對於以前的我來說，是種領悟人生的境界，但是，這層次早在大一時我便明白了，只是他安於現在，將自己關在一手建立的桃園，平靜了！不，平靜不了，我深知那種感受，還差了一步，一個真正的自覺，豈止一步，真正覺悟的隱者不會有名片、不會有任何外界需求的物質、更不會安於一地。

自覺只能靠自己，我們只是引路人，機會的提供者，剩下的就自己來吧！

inshallah !

大武鄉

短短的一條街，從街頭到街尾，跟綠色制服的郵差先生做著同樣的事 – 帶來訊息，5位大人、4位小朋友及1位高中生，10位傳教人員。

為何不？

早上訪問的孤兒院，其實並不如想像中那麼的需要協助，也許只是網路或新聞上的一些手法，使外界覺得真有那麼迫切罷了。

這是一處位於大武鄉的天主教幼兒園，有幾位修女、老師及行政人員，5間教室、保健室、多功能教室、廚房、小操場、小菜園、活動所等硬體設備完善，孩童來自單親或貧困家庭及孤兒。

其實言談當中，院方表示他們要的還是金援，雖然是一次簡單友善的探訪交流，心裡仍是頗為嘆息，台灣穆斯林為何就不願意成立這樣的機構呢？我們的付出如果是協助一位新穆斯林的誕生，那是多麼深具意義的事，昨天和Sana的談話，加上今天的幼兒園行程，半路上立刻就把一些構想提了出來，我們不如共同努力來成立一處自給自足的孤兒收容院所，牛、羊、家禽、蔬菜完全自給，我們有從事相關產業的人員、充滿熱忱的教親、Sana夫婦在當地打下的基礎等等這些條件，仔細想想，這並非是個難以實現的夢，唯一欠缺的就是執行計畫，既然如此，心動不如馬上行動。

台東

東部是個好地方，也許是台灣僅存的一塊淨土，海水湛藍，很想馬上跳進去，不知不覺想起了沙烏地湮波的海，水裡不怕生的魚，自在的我。

在Sana的餐廳裡我們聊到了宣教的理念，也聊到了幫助當地兒童的一些想法，其實很簡單，其中的共通點就是凝聚分散的力量，我們都知道台灣各地不泛有能力、熱心且樂意投身公益的穆斯林，重要的是把這些人找出來、串連起來，一同合作努力，因為獨立奮戰的火苗是最容易熄滅的，只有成為火炬，才有機會照亮山河。

Sana夫婦也時常投身簡單的宣教活動，例如學校的演講等等，我們也趁此機會，預計在4月23日星期三假她們家餐廳辦場茶敍，邀集附近學校的教師們一起來分享、認識我們的宗教，目前尚有一個月的時間做準備，製作傳單、溝通茶敍內容、投影簡報⋯，應該會很有趣。

下午台東大學附近分發傳單，幾位小朋友著實幫了不少忙，沿路店家、學生、路人一一探訪，包括住宅區信箱的投遞，簡單又愉快，真是謝謝大家了。

崑山技術大學門口掃街

學生都會讀
現場幾乎沒人丟傳單
ALHAMDOLILLAH

星期六幾乎已經是我們固定街頭發傳單的日子，這天雖然有事先回高雄，但心裡仍惦記著，看著夥伴們傳來的照片，不知不覺上次加印的3000份也即將發完，不過星期五已追加了2000張，每次我都會觀察民眾讀完之後的反應，簡短的訊息，就好像我們面對面的溝通一樣，結果如何 真主至知，就算打動不了他們，至少知道伊斯蘭到底信的是什麼，至少我們盡了責任！

很期待下星期一台東的宣教行程，尤其是拜訪孤兒院，搞不好是有史以來第一次穆斯林的探訪，也許吧！

十年之約

「宣教就是你了，只有你一個人了，別妄想還有誰會幫你。」

這句話是一個多月前去台北時阿訇對我說的，也許其他人會覺得講這話很過分，但如果你了解王阿訇，聽到他的語氣，你會明白的。

自從立志到沙烏地求學以來，阿訇就時常勉勵我，鼓勵我不要放棄，雖然一度有這樣的念頭，但還是堅持下來了，這一句話同樣也是，我把它放在心裡，只有堅持，才能不悔，因為我是對的。

幸好南部還有幾位一起打拼的朋友，不致於我一個人去衝，雖然沒有萬貫家財，也就只有滿腔的熱忱，但那也夠了，可惜人的生命有限，變化無常，我無法承諾自己能做多久，所以給自己十年的時間，十年一到，剩下的就是屬於我自己的時間了。

每個人出生在這世界上，都是因為自己的使命，也許我們不明白使命為何？但是只要找到真理，一切慢慢會變得明朗。

孩子不一定是未來的希望

今天在高雄清真寺開阿文班，其實一開始我是百般不願意的，因為我知道來的根本不想學，阿文字母28個學了幾年？至少也有兩三個暑假吧！字母還是不會認，這是怎麼回事？我不怪小孩，而是怪家長。

為何不想開課卻還是來教呢？因為新穆斯林，還有對伊斯蘭有興趣的民眾朋友，對我來說，他們才是台灣未來的希望。

只是當我知道，班上有些家長竟然要求那些民眾不要來佔用穆斯林資源的時候，我心裡是多麼氣憤：

「是啊！這是你們的宗教，我根本不應該來。」

「一個全人類的宗教不是嗎？錯！根本在說謊。」
這是我當年入教後的心聲及憤慨，如果不是當年堅持抓著真理不放，我早離開了，就算真主末日要審判，我也會大聲的說：「是他們拒絕我來接觸伊斯蘭的。」

當年若不是上了阿訇的阿文課我也不會進教，當年如果不是聽了阿訇的那些道理，我也不會產生信仰，憑什麼一些民眾對伊斯蘭有興趣而來學習的卻要遭受這種對待？所以我才會說：「回族的事跟我無關，但如果講的是伊斯蘭，那我們才是一體的。」

我會去教阿文，是為了宣教，並不是為了教育下一代，下一代的責任不在我，是在他們的父母，我只是個媒介、一樣工具，是當中輔助的角色而已，所以如果連宣教的動力都沒有了，那我會離開。

最後還是那句話，公平一點，穆斯林已經站在主道上了，既然是給全人類的宗教，還有千千萬萬人不知道真理何在，我沒時間去理會站在主道上卻不願睜開眼睛的人，我寧可把時間花在那些迷路的人身上。

部分、抓著、彼端

前幾天才突然意識到，原來宗教對一般穆斯林而言只是生活中的一部分，這不禁讓我思索，宗教又是從什麼時候開始佔據了我所有的生活呢？是打從信仰開始萌芽的時候嗎？當阿訇跟我說，人是被造物的那一刻，還是在尚未接觸伊斯蘭之前的那一趟埃及旅行？

不過可以肯定的是，當我找到真理之後，便抓著不放了，是性格上的固執也好，還是對人生的不甘心也罷！總之，從抓住的那一刻開始，我便不曾放手。

在沙烏地的學業結束那一瞬間，我第一個感覺並不是「終於結束了」，而是「人生就這樣了嗎？」，一直抓著不放的原因在哪？是時候該放了嗎？回台灣要做什麼？開始我人生最後的一趟旅行？心裡總是覺得還有一些東西沒有完成，但到底是什麼？我自己也不明白。

結果一路下來，陰錯陽差的走上宣教的路，雖然時間不長，但所見所聞所遭遇的，也都是預料之中的人性了..........

還有很多！！

以前神學院的傳教士，現在穆斯林的傳道者

信仰正道、追求真理者多半來自非穆斯林，一輩子尋尋覓覓，當他們找到了方向，便努力求得更多知識，還會積極傳教與人分享，這是何故？
我很想問問每位穆斯林，你相信聖人所言嗎？你相信神嗎？你相信造物主所賜予的經典嗎？你相信末日的審判嗎？你以身為穆斯林為榮嗎？你愛自己的宗教嗎？
如果答案是肯定的，那麼為何不學習？為何不積極參與？

背包客的愉悅

上午長榮大學，五個人背著背包，來自新營、台南、埃及、巴基斯坦，手上拿著傳單一路走一路發，一邊拜訪當地居民，有人拒絕，我們回以笑容，有人好奇，我們與之介紹，有人提問，我們熱情回應，小吃攤、車站、店家、市場、民宅、田野間、甚至警察局和廟宇。
「你們信的是耶穌嗎？」
「你們的神叫什麼名字？」
「我們的神大家稱呼為阿拉，祂是獨一無二的真神！」
簡單的答案，但寓意深遠，傳單裡解釋了何謂信仰、信仰的傳承、信仰的迷誤及人生的意義，有地址和聯絡方式，雖然鄉下人不見得懂，但誰知道以後呢？也許他們的家人會懂也說不定。

台南大學

邊走邊看

一千五百張的傳單很快就發了一半，雖然這幾天在路上有零星的去發散，不過今天算是正式的開始，我們在台南大學的停車場外，經過的同學就給他一張。

「同學你好！跟你分享一下，我們是伊斯蘭教的。」

「同學你好！認識一下伊斯蘭教。」

「同學你好！知道伊斯蘭教嗎？增加點國際觀，參考看看。」

「同學你好！我們是伊斯蘭教的，認識一下，謝謝！

「同學你好！分享一下，用餐時可以邊吃邊看。」

信仰之路：雞排事件的回想

每個歸依穆斯林入教的過程都可以講成一篇自己的故事。那天去應徵一份工作，被問到入教的原因，才開口講兩三句我居然哽咽了。
當場最感到驚訝的其實是我自己，歸信伊斯蘭已經五年了，歸信的歷程其實並不是多精彩的故事，起因也是非常簡單而平凡，但每次談起，自己還是感動。
今天先不談我個人入教的故事，要說的是入教之初發生的一些有趣的事，這兩天跟一個好姊妹聊起這件事，覺得可以跟大家分享。

回台灣開始參加清真寺的活動後，認識了幾個同樣是歸依穆斯林的姊妹，有事沒事我們聚在一起，談信仰、聊生活。
有一次在清真寺上完課，我好想吃雞排，所以約了兩個好姊妹去逛師大夜市，逛著逛著我就停下來買了碳烤雞排，然後自己開心的啃著。我沒看到的是，在雞排攤前我身後的他們兩個默默地交換了眼神，相視無語，訝異於我的大方。
是的，如果你了解穆斯林的飲食規定，你會發現這件事的怪異之處：身為穆斯林的我怎麼會停在路邊買雞排？穆斯林吃的雞必須要是Halal的。
問題就在於，我是在美國入教的，除了不能吃豬不能飲酒，沒有人教其他飲食方面的規定。回到台灣進入清真寺時，我已經是個會禮拜的歸依者了，誰會想到我居然不知道穆斯林可以吃的肉必須要是Halal的。
當時，就連戴頭巾對我來說從來都不是問題，因此，同行的姊妹以為我對於穆斯林的飲食規定已經了解了，只是不在意而已。畢竟，也有些穆斯林是除了不吃豬之外，對其他雞鴨牛羊等肉類是否是Halal的並不在意。所以，她們以為我也是不在意的，但讓她們訝異的是，一般不在意的穆斯林只是自己不在意，因為知道這樣的行為不對，通常不會大方的在其他穆斯林面前表現。

我忘了過了多久，我才從別人的談話中赫然發現到，原來我一直在吃非法的肉。我其實是在聽別人的談話中發現這件事的，當場十分震驚。自己默默地知道這件事後，默默地懺悔，相信 真主不會怪罪於我的無知。

近日因為某些原因想到過去的這件事，跟當時同行的姊妹聊起來的時候，我們對於彼此當時的行為都覺得好笑。Alhamdulillah，知感 主，我們今天在這方面都已經有自己的堅持。

其實信仰是循序漸進的，每個人評估自己的能力，在不勉強的情況下逐步做到完美。如果一開始就勉強所有歸信者一下子全部做到位，難保歸信者不會因為實行上的困難而卻步，反而離開這個宗教了。不過，這點也是可以評估每個人的能力和接受度來做調整。有的人你要求她馬上戴上頭巾，她可能會直接排斥；但也有姊妹很快就把頭巾戴上。有人一開始只能做到不吃豬不飲酒，有的穆斯林信了一輩子還是只能不吃豬不飲酒。
我想我們不應該說一下子就做到完美的人比逐步才能做到完美的人優秀，畢竟 真主給每個人的能力不同。只要願意逐步推進，就值得鼓勵。

對話之後

很訝異有基督徒會跳出來承認自己經典上的錯誤，也許這只是一種以退為進的手段，但我很佩服他們所堅信的自信心，就如同鋼甲一般，捅也捅不進去，相對的，他們想脫也脫不下來，這當中我們不斷的在告訴對方，神創造人類之後，肯定會留下跡象，告訴我們來到世上的目的與意義，祂不斷派遣使者來教導大家回歸正道，難道祂沒有辦法了嗎？最後只得自己下來把自己釘在十字架上來感化世人，神不是應該無敵的嗎？為何只能選擇這種方法？甚至還不惜打破之前派遣先知的模式，卻僅以幾句：「這是神對人類的愛。」、「神的智慧我們無從揣摩。」這樣的話一語帶過，神賜與人智慧，使人得以辨別是非對錯，為何不想想呢？而他們的堅信，就是拒絕，拒絕思考。

對話

地點：台南。

一對夫婦走進來，打了招呼，女的進了廁所先，男的還沒坐下劈頭就問：「你信神嗎？」

我心裡的OS（既然這麼直接，那就來吧！）

我：「我信神，但不信基督教。」

夫：「哦？為什麼？」

我：「我以前看過聖經，接觸過基督教，覺得裡面有些事情太荒謬了。」

夫：「請說。」

我：「你們所信的三位一體是公元326年尼西亞公會議開始制定出來的，神是誰怎麼會由人來決定？如果耶穌是神，為何不在聖經裡頭說：『我是神、是子、是靈，你們當崇拜我』這樣的話語，反而需要人來替他做決定？」

夫沉默，不久四個人聚齊，同伴開始從自己的信仰歷程談起，然後進入他對神學的研究與考證，不斷的提出證據來證明聖經遭到竄改，這對夫婦開始有點不耐煩了，至少夫還有點理智，我發現情勢不對，雙方面如此堅持之下也不會有什麼結果，我必須跳脫出來，反正，雖然我沒表態自己是穆斯林，他們也沒問，不如我就站在旁觀者清的立場提出質疑吧！

宣教是每位穆斯林男女的義務

以下分別節錄自古蘭經及聖訓來描述宣教的重要性。

｛信道的男女互為盟友，他們勸善戒惡...｝(9:71)

｛使者啊！你當傳達來自你的主所降示予你的全部經典，如果你不做，那麼，你就是沒有傳達祂的使命。｝(5:67)

｛你們中當有一部分人，導人於善，並勸善戒惡，這等人，確是成功的。｝(3:104)

主的使者說：「誰看見了惡事，當以行為去制止，如果不能，當言語告誡，若還是不行，以心誡之，這是最弱的信仰了。」

宣教也就是勸善戒惡，因為崇拜偶像便是一種惡，一種人類由來已久卻又代代相傳的毛病，伊斯蘭的到來便是為了戒除這個惡習。

真主說：｛你們曾是優秀的民族，為了人類而出現，勸善戒惡、信仰真主，假若信奉經典的人歸信正道，對他們而言是好的，他們當中有一部分是信士，多數是做惡之人。｝

捨棄宣教，便是捨棄勸善戒惡，阿拉使我們優越，是因為祂賜給我們能力與機會去勸善止惡，宗教便是勸告，用來勸善止惡的法寶，如果放棄了，我們憑什麼優秀？因為穆斯林的身分嗎？所謂穆斯林是指服從真主命令之人，既然都不服從了，哪來的身分可以優越？

使者說：「你們當中任何人都無法成為信者，除非你愛自己兄弟（或鄰人）如同喜歡自己一般。」

愛他人如同愛自己，宣教也是愛人的一種表現，因為我們帶給對方的是喜訊，免於火獄、進入天園的機會，告誡鄰人，回歸主道，因此勸告在另一層面上也是宣教的意思：

聖人說：「宗教便是勸告。」

聖門弟子說：「以什麼來勸告？」

聖人說：「為了阿拉、以祂的經典、使者及全體穆斯林領袖的教誨。」

宣教事每位男女穆斯林的義務，也許有人認為那是社群主命，並非每個人都要做的，但就因為每個人都這樣想，最後就沒人來做了，也許有部分人認為自己有在做，很好！那麼便讓大家看見，一起來做吧！

先知最後的演說

聖人在最後一次的朝覲旅程中，於回曆十二月九日在阿拉法特的演講摘要：

“你們聽著！過了今年，或許我不會在此地此城再見到你們了，你們的血，財產和名譽，直至復活日，都是神聖的，尤如你們在此月，此日及此城中一樣的神聖。你們終有一天將呈現在你們主的面前，到那時你們將接受審判。你們須留意，當我離去後，你們不可變為異教徒，以致你們互相殘殺。”

“關於婦女，你們要敬畏真主，因為憑主的護佑，你們娶她們為妻，憑主之命，她們對於你們是合法的，你們有權利向她們提出要求，而她們也有權向你們提出要求，她們須保持貞節是你們應有的權利，如她們不能，可懲責她們，但要溫和，而你們須慷慨地使她們溫暖，這是她們應有的權利。”