聖人們傳教的方式

以下節錄一些學者參考聖人傳教方式所做出的整理。

傳教的步驟：

一、計畫傳教的方式：重點在於傳教的目的是為了讓伊斯蘭深植人心，使他們慢慢能接納、甚至喜歡這個宗教，就如同 真主在古蘭經裡面說的：｛你應憑藉著智慧和善言去勸人遵循主道，並且以和善的態度去與人理論，你的主的確知道誰迷失於祂的道路，祂的確全知誰是遵循祂的正道的。｝（16:125）

伊本.蓋以牧（求主慈憫他）說：「真主教導我們傳教的方式，那麼我們當去接受並思考其中的含意，用智慧去實行傳教的工作，而不是以恐嚇、脅迫的方式，這對我們來說是命令、同樣也是禁止的。」

我們回顧聖人的歷史不難發現，他確實以這樣的方式在傳教，無論對象是否為穆斯林，我們簡單列舉如下：

1.溫和的語氣：

當阿拉命令穆薩聖人，並派遣他到法老王面前講道，便是用溫和的語氣與之對談，阿拉說：｛你們倆到法老那裏去，他卻是暴虐無道的。你們倆對他說話要溫和，或許他會記取教訓、有所敬畏。｝（20:43~44)

所謂溫和的話語，深入來說，亦即說話的內容要能切合問題所在，並且適當的舉出實例，這是為了凸顯宣講者說話的內容，提出容易使對方了解、接受的事實，能夠讓對方清楚分辨何為事實和迷信，並避免讓對方忽略或混淆宣講者本意，而關於穆薩聖人與法老王的對話，古蘭經裡提到：｛你對他說：『你願意成為純潔之人嗎？你願意讓我引導你認識你的主並且敬畏他嗎？』｝（79:18~19），又說：｛你們倆去他那裡就說：『我們卻是你養主的使者，所以請你讓以色列的後裔同我們一起，不要虐待他們，我們已經從你的養主那帶來了跡象，而遵守正道者得享和平。』｝（20:47）

亞伯拉罕聖人傳教時也是如此，並且表現在他對族人的傳教過程當中：｛你應當在這部經典裡提及亞伯拉罕，他是一位虔誠的先知。當時他對父親說：『我的父親啊！你為何崇拜那既不能聽、也不能見、對你又毫無裨益的東西呢？我的父親啊！沒有降給你的知識，確實已降臨予我，跟隨我吧！我會指引你一條正路。我的父親啊！你不要崇拜惡魔，惡魔當時確實是違逆至仁主的。我的父親啊！我的確怕你遭受至仁主所發出的刑罰，而你將成為惡魔的朋友。』」（19:41~45)

學者法克爾.羅濟說道：「要知道，亞伯拉罕聖人講這話的步調是很好的指導原則，因為第一，他勸告禁止對偶像的崇拜，然後要求跟隨他所指示，並捨棄傳統的信仰，再來勸戒跟隨惡魔者的不明智，最後警示為所不應為的後果做結束。」

亞伯拉罕聖人將以上這些話以和緩的語氣及態度表現出來，每一句話的開頭都是：「我的父親啊！」，強烈的表達出他當時的語重心長。

學者阿布都熱合曼.薩阿迪，於是說：「阿拉要我們跟隨亞伯拉罕聖人的準則，在傳教當中效法他的行為模式，運用智慧和學問、溫和簡單的語氣、循序漸進的步驟、堅忍其中所遭遇到各種行為和言語上的磨難，並且以寬恕、良善的行為和對話與人溝通。」

2.講道與勸解：

何謂講道？良好的態度及行為，並適當的舉證實例。

何謂勸解？提出需要改善及禁止的地方。

真主命令我們以勸導的方式來傳教，並且參考先知們的作法，幾乎都是以勸解的方式較多，而所有的經典也都涵蓋著這樣的內容，古蘭經裡面就有不少章節述及，比方說，真主名為勸戒的古蘭經，因為內容裡面充滿對世人的勸導，祂派遣使者帶著經典來到古萊氏族，他們原是不信主道、崇拜偶像的，主說：｛如果你們違背正道，那麼我確實已把我所奉之使命傳達給你們了，我的主將以別的群眾代替你們，你們一點都傷害不了他，我的主確是監護萬物的。｝（11:57）

3.辯論（理論）：

真主說：｛你應憑藉著智慧和善言去勸人遵循主道，並且以和善的態度去與人理論，你的主的確知道誰迷失於祂的道路，祂的確全知誰是遵循祂的正道的。｝（16:125）

那麼我們應該如何去理論呢？

a.以養主學為開端與之理論：

如同亞伯拉罕與穆薩二位聖人講道時的內容，真主說：｛難道你沒看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，而他與亞伯拉罕爭論他的主。當時亞伯拉罕說：『我的主能讓死者復生，能讓生者死亡。』，他說：『我也能讓死者生，讓生者亡。』，亞伯拉罕說：『真主確實能讓太陽從東方升起，那麼你讓太陽從西方升起吧！』，那不信道者於是啞口無言，阿拉不引導不義的群眾。｝（2:258）

穆薩聖人與法老王的辯論中｛法老說：『全世界的主是什麼？』，他說：『他是天地萬物的主，如果你們是確信者。』，法老對左右的人說：『你們怎麼不聽呢？』，他說：『（祂是）你們的主，也是你們先人的主。』，法老說：『奉命前來教化你們的這位使者，確實是一位瘋子。』，他說：『他是東方和西方、以及介於東、西之間的主，如果你們了解。』，法老說：『如果你侍奉我之外的神靈，我誓必讓你成為一個囚犯。』｝。

這段故事的辯論過程中，先是讓他們了解創造者與被造物的差別，讓他們了解到自己有限的能力。

b.以養主的大能與之理論：

我們可以用造物主的大能與之辯論，如主的創造、計畫、能力、掌控生死等等，如古蘭經裡說的：｛他們說：『只有我們的今世生活，我們死的死、生的生，只有光陰能使我們消滅。』，他們一無所知，他們專事猜測。如果有人對他們宣讀我明顯的跡象，他們只會藉口說：『你們將我們的祖先招喚回來吧！如果你們說的是實話。』，你說：『阿拉使你們生，然後讓你們死，然後在毫無疑義的復活日集合你們，但世人多半不知。』，天地皆歸阿拉所有，在復活日來臨之時，反對真理者將受虧折。你將會看見，每一民族都是屈膝的，每一民族都要被昭去看看自己的功過。『今日你們將承受自己行為的報酬』。｝（45:23~28）

c.以有經典之人與之辯論

在辯論當中最好用的一句話便是：萬物非主，唯有阿拉。

真主在古蘭經裡說：｛你說：『信奉經典的人啊！你們來吧！讓我們共同遵守一種雙方都認為公平的信條：我們大家只崇拜阿拉，不以任何物舉伴祂，除阿拉之外，不以任何物為主宰。』，如果他們違背這信條，那麼，你們說：『請你們作證，我們是歸順者。』｝